通过眼观砚石纹路颜色、敲击砚石倾听声音来分辩石材的品质，选择石材最好在雨天或雨后进行，如果晴天就带一把板刷和一只小水桶，因为用水把石材浸湿才能看清楚砚材的纹理、色彩、水渍和瑕疵。

古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

也是文人追求审美情趣的体现。

其神工表现为：一、纹样精细异常，波涛汹涌的气势、浪花飞溅的力度，鲤鱼矫健的姿态，纤弱的花朵都有栩栩如生、惟妙惟肖的表现，每一根线条、每一个细节都尽善尽美。

在开采砚石中，如看不准石脉，就会浪费好砚材。

眼明今更遇红丝．护毫欣玉润．发墨喜油滋。

今天的书家往往在练习时使用墨汁，而在正式创作作品时仍旧会选择磨墨的方式。

旧藏端砚 江南晨曦 写意人生，笔下生花—荣宝斋文房四宝组合系列写意人生，笔下生花—荣宝斋文房四宝组合系列图片明人高濂曾为自己设计一款文具匣，木质要好，不必镶嵌雕刻求奇，亦不用竹丝蟠口镶口，费工无益。

砚墨的目的是修行养心，让你静下心来写字。

清代词人朱彝尊曾作《笔筒铭》赞誉它，说“笔之在案，或侧或颇，尤人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪”。

下列六件珍品，皆曾为明清文人书室增色添雅。

茧纸起源于魏晋年间，是继承和发展了东汉蔡伦所用的“树肤”造纸法制成。

歙砚自唐代初出以后，逐渐受到历代朝野青睐。

砚背覆手呈斜坡状，浮雕群鹅嬉戏于水中、岸上，衬柳树洞石。

沈榜《宛署杂记》卷十七《民风一土俗》：“阴阳家以死者年月，推煞神所在之日，则举家避之他所，曰躲煞。

此砚下发墨俱佳，下墨省力，发墨细腻生光。

吴天章［清初］，生明末崇祯年间，名倬，号闇然室主人，肆名青琅轩、闇然室，安徽休宁人。

作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。

主席看了非常高兴，赞赏地说：“好，我的家宝——‘文房 四宝’可以装放携带了。

东汉李尤在《墨砚铭》中云：“书契既造．砚墨乃陈。

手卷尺寸与用纸均与“金榜题名”无异，仅包首锦纹样有别。

周缘铭：“小圆大圆如月盈，其中更孕玉形，文房受墨宜管城，宣毫頋处能无情。

粉青釉色柔和素净，乃书案百搭。

半熟宣它介于熟宣和生宣之间能渗墨，但又不像生宣那么容易洇墨。

相如间道还持去，肯要秦人十五城。

宋代赵希鹄曾赞美日：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。

制作砚台的材料除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。

熊毫较硬，狼毫次硬，紫毫最硬，优点是锋利劲峭缺点是易至瘠薄多角。

其神工表现为：一、纹样精细异常，波涛汹涌的气势、浪花飞溅的力度，鲤鱼矫健的姿态，纤弱的花朵都有栩栩如生、惟妙惟肖的表现，每一根线条、每一个细节都尽善尽美。