1．端砚端砚产于我同广东端州东郊的羚羊峡东南岸。

手卷尺寸与用纸均与“金榜题名”无异，仅包首锦纹样有别。

采石工人所使用的工具要因地制宜，以凿为主。

采用什么雕刻技法和刀法，要视题材和砚形、砚式而定。

汉军镶白旗人，世居登州，清朝官吏。

考古学者曾尝试以之书写，发现墨色如新。

砚面沿边起细棱，盖边突起宽边可与砚身扣合，呈子母口。

早期的洮河石多作为磨刀剑的石头，此石结构紧密，硬度适中。

青玉文房用具套件 神玉艺术馆藏一、砚台砚最经久耐用，故推为“文房四宝”之首。

印文：曾在李鹿山处3. 廉则正，宽能受，惟其质之重厚也，故宜居君子之座右。

书法泰斗柳公权于《论砚》中云：“蓄砚以青州为第一．绛州次之，后始重端、歙、洮。

砚背覆手呈斜坡状，浮雕群鹅嬉戏于水中、岸上，衬柳树洞石。

砚身正面凿两个砚池，可惜残缺严重。

明代文学家、戏曲家屠隆在谈及美器对人心的安定作用时，言：“心有所寄，庶不外驰。

旧藏端砚 江南晨曦 详细内容旧藏文房四宝砚台端砚旧藏端砚 白菜 ，石料上乘，质地细腻，器形独特，砚面天然超大眼冻非常醒目，石品珍贵，满工雕刻工艺精美形象，刀法娴熟，寓意吉祥，包浆浑厚，印款：芝轩（潘世恩）。

渠之砚边的宽沿上，浅浮雕波涛、飞鱼和海马图案。

眼明今更遇红丝．护毫欣玉润．发墨喜油滋。

”糖白玉荷蛙水盂‍ 神玉艺术馆藏 糖白玉荷蛙水盂‍ 神玉艺术馆藏水丞，口阔，往砚中倒水难免有泼洒，又或者难以控制水量多寡。

朱红色烫金布面礼盒，形端色正，内含笔墨纸砚章，与“金榜题名”同为五件。

一块天然朴实的砚石通过雕刻，具备了千姿百态的模样和性格，或质朴或张扬或静默。

此外，在一些地区还流行入殓后给死者套米斗的习俗。

古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

出版：1. 《沈氏砚林》，沈石友辑，民国原拓本。

龙鲤纹的雕琢可谓鬼斧神工，无出其右。

随登进士，入词林，为县令，未尝一日离也。

制成的端砚细腻嫩爽，滋润，发墨不伤毫，“天下无贵贱通用”。

起墨益毫，故其宝也。

在「文房四宝」当中，以砚最为重要。

与王一亭、犬养毅、阪东贯山、桥本关雪等中日各界名人交往甚密。

文人的案头也有其他小巧摆设和雕塑，并以托架承载，以区别为观赏用的艺术品。

这件全手工制作的锦盒，打开后，上述笔墨纸砚章各就其位，且顶部经过细节测量，全部处于同一水平面，承平美观。

当代人对精神乐园有着同样的眷恋。

白玉砚台，典型的抄手砚 神玉艺术馆藏汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是就有各种材质的砚台发展起来。

也是文人追求审美情趣的体现。

其中尤以青花最为名贵。

还有一种叫作元书纸，元书纸主要是用稻草做原料的，颜色也是泛黄的，质地比较粗，韧性差，吸水性强，比毛边纸还粗糙，一般都是作练习用的。

兴盛于元、明清，超越宣笔而后来居上。

宋锦诞生于宋代，是我国四大名锦之一，也是唯一兼具实用功能的锦，质地薄厚适中，适宜制作锦盒。